창세기 더 깊이 ㊵ 하란에 이르러 · 가나안으로 가던 데라의 길은 왜 하란에서 멈췄을까? (창세기 11:27~32)
함께 공부한 성경 이야기를 한 편씩 조금 더 깊이 들여다보는 시리즈입니다. 예배·수업·SNS에 자유롭게 쓰실 수 있는 이미지도 함께 올립니다.
데라의 족보는 이러하니라 데라는 아브람과 나홀과 하란을 낳고 하란은 롯을 낳았으며 하란은 그 아비 데라보다 먼저 고향 갈대아인의 우르에서 죽었더라 아브람과 나홀이 장가 들었으니 아브람의 아내의 이름은 사래며 나홀의 아내의 이름은 밀가니 하란의 딸이요 하란은 밀가의 아버지이며 또 이스가의 아버지더라 사래는 임신하지 못하므로 자식이 없었더라 데라가 그 아들 아브람과 하란의 아들인 그의 손자 롯과 그의 며느리 아브람의 아내 사래를 데리고 갈대아인의 우르를 떠나 가나안 땅으로 가고자 하더니 하란에 이르러 거기 거류하였으며 데라는 나이가 이백오 세가 되어 하란에서 죽었더라
창세기 11:27~32
1. 가나안으로 떠났는데, 하란에서 멈춘 길
앞 편에서 본 셈의 족보는 셈에서 시작해 데라에 이르고, 데라의 세 아들 아브람과 나홀과 하란의 이름으로 끝났습니다(11:26). 오늘 본문은 그 데라의 집안 이야기를 따로 엽니다. “데라의 족보는 이러하니라 …”(11:27). 아브람은 뒤에 아브라함으로 불리게 될 사람입니다.
여섯 절밖에 안 되는 짧은 본문인데, 이 집안에는 일이 많습니다. 세 아들 가운데 하란이 아버지보다 먼저 고향 우르에서 죽습니다(11:28). 우르는 데라의 집안이 살던 고향 성읍으로, 본문은 ‘갈대아인의 우르’라고 부릅니다. 아브람과 나홀이 아내를 맞고, 아브람의 아내 사래에게는 자식이 없다는 말이 이어집니다(11:30).
그리고 데라가 길을 떠납니다. 아들 아브람과 며느리 사래, 먼저 죽은 아들 하란이 남긴 손자 롯을 데리고 우르를 떠납니다. 가려던 곳도 본문이 분명히 적어 둡니다. ‘가나안 땅으로 가고자 하더니’. 가나안은 뒤에 하나님이 아브람에게 주시겠다고 약속하실 바로 그 땅입니다.
그런데 이 길은 가나안까지 가지 못합니다. ‘하란에 이르러 거기 거류하였으며’. ‘거류하다’는 머물러 살았다는 말입니다. 데라의 집은 가는 길 중간의 하란이라는 곳에 자리를 잡고, 데라는 거기서 이백다섯 살에 죽습니다(11:32). 그래서 이런 물음이 생깁니다. 가나안으로 가려고 떠난 데라의 길은 왜 하란에서 멈췄을까요? 그리고 그 멈춘 길은 어떻게 다시 이어질까요?
2. 아브라함 이야기 앞에 놓인 여섯 절
아브라함 이야기를 떠올리면 대개 한 장면이 먼저 생각납니다. 하나님이 고향을 떠나 가라고 하시고, 아브람이 그 말씀대로 길을 나서는 장면입니다. 그 말씀은 12장 1절에 있습니다. 그래서 11장 끝의 여섯 절은 본 이야기가 시작되기 전에 집안 사정을 알려 주는 머리말처럼 읽히기 쉽습니다. 누가 죽었고, 누가 누구와 결혼했고, 어디로 이사했는지를 적은 대목이니, 이름만 확인하고 12장으로 넘어가도 될 것 같습니다.
그렇게 읽으면 한 가지를 놓칩니다. 아브람의 길은 12장에서 처음 시작된 것이 아닙니다. 그 길은 이미 아버지 데라 때 시작되었고, 가나안으로 가던 중이었고, 하란에서 멈춰 있었습니다. 12장의 부르심은 아무 일 없던 집에 온 것이 아니라, 가다가 멈춘 집에 왔습니다.
그러니 이 여섯 절은 머리말이 아닙니다. 12장에서 무엇이 달라지는지를 알려면, 먼저 11장에서 무엇이 멈췄는지를 보아야 합니다.
3. 조금 더 깊이 · 같은 말이 두 번, 끝이 다르다
답부터 말씀드리면 이렇습니다. 본문은 데라가 왜 하란에서 멈췄는지, 그 속사정을 적지 않습니다. 대신 같은 말을 두 번 써서 무엇이 달랐는지를 보여 줍니다. 가나안으로 가려고 떠난 길이 한 번은 하란에서 멈추고, 한 번은 가나안에 닿습니다. 그리고 다시 떠나는 길 바로 앞에 본문이 놓아 둔 것은 하나님의 말씀입니다.
먼저 첫 번째 문장입니다. 오늘 본문의 31절입니다.
“데라가 그 아들 아브람과 하란의 아들인 그의 손자 롯과 그의 며느리 아브람의 아내 사래를 데리고 갈대아인의 우르를 떠나 가나안 땅으로 가고자 하더니 하란에 이르러 거기 거류하였으며”(11:31)
이제 바로 다음 장의 5절을 읽어 보겠습니다.
“아브람이 그의 아내 사래와 조카 롯과 하란에서 모은 모든 소유와 얻은 사람들을 이끌고 가나안 땅으로 가려고 떠나서 마침내 가나안 땅에 들어갔더라”(12:5)
두 문장은 모양이 아주 닮았습니다. 한 사람이 가족을 데리고 떠나고, 가려는 곳은 둘 다 가나안 땅입니다. 우리말 번역은 ‘가고자 하더니’와 ‘가려고 떠나서’로 조금 다르게 옮겼지만, 구약 성경이 처음 쓰인 히브리어로 보면 이 부분은 글자까지 같은 말입니다. 뜻을 살리면 ‘가나안 땅으로 가려고 떠났고, 이르렀다’입니다. 12장 5절의 ‘들어갔더라’도 히브리어로는 11장 31절의 ‘이르러’와 같은 낱말입니다. 히브리어 구약 성경 전체를 찾아보아도 ‘가나안 땅으로 가려고’ 바로 뒤에 ‘이르렀다’가 붙어 나오는 곳은 이 두 절뿐입니다.
다른 것은 ‘이르렀다’ 뒤에 붙은 곳입니다. 첫 번째 문장은 ‘하란까지 이르렀다’로 끝나고, 두 번째 문장은 ‘가나안 땅으로 이르렀다’, 우리말로 ‘마침내 가나안 땅에 들어갔더라’로 끝납니다. 같은 말로 떠난 두 길이, 하나는 중간까지, 하나는 끝까지 갑니다.
그렇다면 두 문장 사이에는 무엇이 있을까요? 먼저 데라가 하란에서 죽었다는 한 절(11:32)이 있고, 이어서 12장이 이렇게 시작합니다.
“여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라”(12:1)
그리고 아브람이 길을 나서는 장면은 이렇게 적힙니다. “이에 아브람이 여호와의 말씀을 따라갔고 …”(12:4). 데라가 떠날 때 11장은 하나님이 무슨 말씀을 하셨는지 적지 않습니다. 본문이 적는 것은 ‘가고자 하더니’, 곧 그 집이 그렇게 하려고 했다는 것까지입니다. 아브람이 떠날 때 12장은 먼저 하나님의 말씀을 적고, 아브람이 ‘여호와의 말씀을 따라’ 갔다고 적습니다.
물론 데라의 길에도 하나님이 계시지 않았던 것은 아닙니다. 나중에 하나님은 아브람에게 “…너를 갈대아인의 우르에서 이끌어 낸 여호와니라”(15:7)라고 하십니다. 우르를 떠난 그 길에도 이미 하나님의 손이 있었던 셈입니다. 다만 11장은 그 길이 하란에서 멈췄다고 적습니다. 두 문장 사이에 본문은 데라가 하란에서 죽었다는 한 절을 두고, 12장부터는 아브람을 길을 이끄는 사람으로 적습니다. 그리고 아브람이 다시 떠나기 바로 앞에 본문이 따로 적어 둔 것이 하나님의 말씀입니다.
그러니 이 본문이 하는 말은 이렇습니다. 같은 땅을 향해 같은 말로 떠난 길이었습니다. 그 길이 하란에서 다시 시작되어 가나안까지 닿게 한 것은 집안의 계획이 아니라, 하란에 머물던 아브람이 따라나선 하나님의 말씀이었습니다.
4. 낱말 풀이 · 하란과 하란 · 거류하다 · 자식
오늘 본문의 히브리어 낱말 세 가지를 짚어 보겠습니다.
① 하란 · 하란(הָרָן) 그리고 하란(חָרָן). 우리말 성경에는 ‘하란’이 두 가지로 나옵니다. 하나는 아브람의 형제, 먼저 죽은 사람의 이름입니다(11:27~28). 다른 하나는 데라의 집이 머문 곳의 이름입니다(11:31~32). 우리말로는 똑같이 ‘하란’이지만 히브리어로는 첫 글자가 다릅니다. 사람 하란은 부드러운 소리 헤(ה)로, 땅 하란은 목 깊은 곳에서 나는 소리 헤트(ח)로 시작합니다. 우리말로만 보면 데라의 집이 먼저 죽은 아들의 이름을 딴 곳에 머물렀다고 생각하기 쉽습니다. 그러나 히브리어로 보면 두 이름은 처음부터 다른 말이고, 우리말로 옮기면서 같아진 것입니다. 이 본문에서 하란이라는 곳은 그저 가나안으로 가는 길의 중간입니다.
② 거류하다 · 와예쉐부(וַיֵּשְׁבוּ). 기본형은 야샤브이고, ‘앉다, 자리 잡고 살다’라는 뜻입니다. ‘하란에 이르러 거기 거류하였으며’의 ‘거류하였으며’가 이 낱말입니다. 길을 가다 잠깐 쉬었다는 말이 아니라, 거기 눌러앉아 살았다는 말입니다. 창세기에서 ‘거기 거류하였다’와 똑같은 말이 쓰인 곳은 두 곳뿐입니다. 하나는 바로 앞 바벨 이야기의 첫머리입니다. 사람들이 동쪽으로 옮겨 가다가 시날 평지를 만나 ‘거기 거류하며’(11:2) 성읍과 탑을 쌓기 시작합니다. 다른 하나가 오늘 본문의 하란입니다. 같은 장 안에서, 길을 가던 사람들이 두 번 ‘거기’ 눌러앉고 두 번 모두 걸음이 거기서 멈춥니다. 하란에서 멈춘 그 길이 무엇으로 다시 이어지는지는 12장이 보여 줍니다.
③ 자식 · 왈라드(וָלָד). ‘사래는 임신하지 못하므로 자식이 없었더라’(11:30)의 ‘자식’입니다. ‘낳다’라는 말에서 나온 낱말로, 뜻을 살리면 ‘낳은 아이’입니다. 창세기에서 이 낱말은 이곳에 한 번만 나옵니다. 앞의 ‘임신하지 못하므로’는 히브리어로 아카라(עֲקָרָה), ‘아이를 갖지 못하는 여인’이라는 말입니다. 그러니 11장 30절은 같은 사정을 두 번 말하는 셈입니다. ‘사래는 아이를 갖지 못하는 여인이었다. 그에게는 낳은 아이가 없었다.’ 데라의 집에서 멈춘 것은 가던 길만이 아니었습니다. 아이가 없어, 다음 세대로 이어질 집안의 줄(핏줄)도 멈춰 있었습니다.
5. 한 가지 더 · 아이도 ‘말씀하신 대로’ 왔다
데라의 집에는 멈춘 것이 둘이었습니다. 하란에서 멈춘 길, 그리고 아이가 없어 멈춘 집안의 줄입니다. 12장의 첫 말씀은 이 두 가지를 함께 다룹니다. 12장 1절은 길에 대한 말씀입니다. ‘내가 네게 보여 줄 땅으로 가라’. 바로 이어지는 2절은 줄에 대한 말씀입니다.
“내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라”(12:2)
‘큰 민족’은 많은 자손이 있어야 이루어집니다. 그런데 이 약속을 받은 사람은, 바로 앞에서 아내에게 자식이 없다고 적힌 사람입니다. 길이 멈춘 집에는 ‘가라’는 말씀이, 아이가 없는 집에는 ‘큰 민족’이라는 말씀이 왔습니다.
길이 다시 이어지는 장면에서, 본문은 아브람이 ‘여호와의 말씀을 따라’(12:4) 갔다고 적었습니다. 이 말은 히브리어로 카아쉐르 딥베르(כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר), ‘말씀하신 대로’입니다. 그리고 한참 뒤, 사라에게 아들 이삭이 생기는 장면에 같은 말이 다시 나옵니다. 사라는 사래가 뒤에 받은 이름입니다.
“여호와께서 말씀하신 대로 사라를 돌보셨고 여호와께서 말씀하신 대로 사라에게 행하셨으므로 …”(21:1)
이 절에는 ‘말씀하신 대로’가 두 번 나옵니다. 첫 번째는 히브리어로 조금 다른 낱말이고, 두 번째가 12장 4절과 글자까지 같은 말입니다. 아브람이 하란을 떠날 때 일흔다섯 살이었고(12:4), 이삭이 태어날 때 아브라함은 백 살이었습니다(21:5). 스물다섯 해 뒤의 일입니다. 오래 걸렸지만, 멈춘 길이 이어진 것도 ‘말씀하신 대로’였고, 멈춘 줄이 이어진 것도 ‘말씀하신 대로’였습니다. 데라의 집에서 멈춘 두 가지가 모두 같은 말씀으로 다시 움직입니다.
6. 오늘 우리에게
이 본문이 우리에게 남기는 말은 하나입니다. 가던 길이 중간에서 멈춘 자리에서도, 하나님의 말씀은 그 길을 다시 잇습니다.
본문은 데라의 집이 하란에서 멈춘 것을 감추지 않습니다. 가나안으로 가고자 했지만 하란에 머물렀고, 데라는 거기서 생을 마쳤다고 있는 그대로 적습니다. 그러고는 바로 하나님이 아브람에게 말씀하시는 장면으로 넘어갑니다. 12장 4절은 아브람이 그 말씀을 따라 ‘하란을 떠날 때’ 일흔다섯 살이었다고, 떠난 곳과 나이까지 적어 둡니다.
우리 삶에도 하란 같은 곳이 있습니다. 잠깐만 있다가 옮기겠다고 들어간 동네에서 몇 해째 살고 있기도 합니다. 꼭 다시 시작하겠다고 접어 둔 공부가 서랍 속에서 오래 잠들어 있기도 합니다. 가족을 돌보느라 일을 쉬었는데, 돌아갈 때를 놓친 것 같은 날도 있습니다. 함께 가기로 했던 사람이 먼저 떠나 계획이 통째로 멈춘 일도 있습니다. 그럴 때 마음속에서 이런 말이 들리기도 합니다. ‘나는 여기까지인가 보다.’
본문 속 아브람도 그 자리에 있었습니다. 형제 하란을 고향에서 먼저 잃었고, 아내 사래에게는 아이가 없었고, 아버지를 따라 떠난 길은 하란에서 멈춰 있었습니다. 본문은 그가 하란에서 얼마나 살았는지 적지 않습니다. 다만 그가 하나님의 말씀을 따라 다시 길을 나선 곳이 바로 그 하란이었다고 적습니다.
본문에서 한 가지 위로를 더 끌어올 수 있습니다. 말씀이 왔다고 모든 것이 한꺼번에 풀리지는 않았습니다. 아브람은 하란을 떠나 가나안에 닿았지만, 아이는 스물다섯 해 뒤에야 왔습니다. 그래도 두 가지 모두 ‘말씀하신 대로’였습니다. 우리에게도 멈춘 것이 다시 움직이는 때가 금방 오지 않을 수 있습니다. 아직 아무 소식이 없는 날도 있습니다. 본문은 그 기다림이 짧을 것이라고 약속하지 않습니다. 다만 아브람이 기다린 그 스물다섯 해 내내, ‘큰 민족’이라는 말씀(12:2)은 이미 그에게 와 있었다는 것을 보여 줍니다.
오늘 하루를 마칠 때, 마음속에서 ‘여기까지인가 보다’ 하고 덮어 두었던 일이 하나 있다면 그 옆에 한 줄을 적어 두는 것도 좋겠습니다. ‘하란에서도 말씀은 길을 다시 이었다.’ 그 일이 내일 당장 달라지지 않더라도, 지금 서 있는 곳을 길의 끝이라고만 부르지 않는 하루가 되기를 바랍니다.
“하란에 머물던 아브람을 말씀으로 다시 일으키신 하나님, 우리 삶에서 중간에 멈춘 것처럼 보이는 일들을 주님께 맡겨 드립니다. 지금 서 있는 곳을 끝이라고 단정하지 않게 하시고, 오래 기다리는 날에도 주님의 말씀에 귀를 기울이게 하소서. 오늘 우리 곁에서 멈춘 자리를 지나고 있는 이들에게, 우리가 따뜻한 이웃이 되게 하소서. 아멘.”
🕊 사역 현장에서 이렇게 써 보세요
도입 질문
“어디에 가려고 나섰는데 중간에서 멈춘 적 있어?”를 묻고 아이들의 답을 들어 봅니다(차가 막혀서, 비가 와서, 길을 잃어서). 이어서 “오늘 성경에도 먼 땅으로 가려고 떠났다가 중간에서 멈춘 가족이 나와. 그 길이 어떻게 다시 이어지는지 함께 찾아보자”라고 말하며 본문으로 들어갑니다.
활동
긴 종이 위에 왼쪽부터 ‘우르’, 가운데 ‘하란’, 오른쪽 끝에 ‘가나안’을 적어 길 지도를 만듭니다. 오늘의 이미지 가운데 ‘갈대아인의 우르를 떠나’ 그림을 보여 주고 11장 31절을 읽으며, 우르에서 하란까지만 색연필로 길을 긋고 하란에 압정이나 스티커를 붙여 멈춘 자리를 표시합니다. 다음으로 12장 1절을 읽고, ‘가나안 땅으로 가려고 떠나서’ 그림을 보여 주며 12장 5절을 읽은 뒤 하란에서 가나안까지 다른 색으로 길을 잇습니다. 마지막에 “11장 31절에는 안 나오고 12장 1절에는 나오는 게 있어. 누가 누구에게 말씀하시는지 찾아보자”라고 묻습니다. 아이들이 ‘하나님이 아브람에게 말씀하셨어요’를 찾으면, 하란과 가나안 사이에 ‘말씀’이라고 함께 적습니다.
적용
아이들에게 작은 카드를 나눠 주고, 하다가 멈춘 일을 하나 떠올려 적게 합니다(예: 끝까지 못 읽은 책, 연습하다 그만둔 줄넘기, 서먹해진 친구 사이). 카드 아래에 “하나님의 말씀은 멈춘 곳에서도 길을 다시 이어 주셔”를 함께 적습니다. “아브람의 길은 하란에서 멈췄지만, 아브람은 바로 그 하란에서 하나님의 말씀을 따라 다시 길을 떠났어”라고 정리하고, 카드를 길 지도의 하란 옆에 붙여 둡니다.
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하란에 이르러 거기 거류하였으며 |
갈대아인의 우르를 떠나 |
가나안 땅으로 가려고 떠나서 |
사래는 임신하지 못하므로 자식이 없었더라 |
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Origin Bible · Mission Zedero
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✍️ 이 글은 AI의 도움을 받아 작성하고 사람이 검수했습니다.
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