창세기 더 깊이 ㊳ 우리 이름을 내고 · 바벨 사람들은 왜 탑을 쌓았을까? (창세기 11:1~9)
함께 공부한 성경 이야기를 한 편씩 조금 더 깊이 들여다보는 시리즈입니다. 예배·수업·SNS에 자유롭게 쓰실 수 있는 이미지도 함께 올립니다.
온 땅의 언어가 하나요 말이 하나였더라 이에 그들이 동방으로 옮기다가 시날 평지를 만나 거기 거류하며 서로 말하되 자, 벽돌을 만들어 견고히 굽자 하고 이에 벽돌로 돌을 대신하며 역청으로 진흙을 대신하고 또 말하되 자, 성읍과 탑을 건설하여 그 탑 꼭대기를 하늘에 닿게 하여 우리 이름을 내고 온 지면에 흩어짐을 면하자 하였더니 여호와께서 사람들이 건설하는 그 성읍과 탑을 보려고 내려오셨더라 여호와께서 이르시되 이 무리가 한 족속이요 언어도 하나이므로 이같이 시작하였으니 이 후로는 그 하고자 하는 일을 막을 수 없으리로다 자, 우리가 내려가서 거기서 그들의 언어를 혼잡하게 하여 그들이 서로 알아듣지 못하게 하자 하시고 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으셨으므로 그들이 그 도시를 건설하기를 그쳤더라 그러므로 그 이름을 바벨이라 하니 이는 여호와께서 거기서 온 땅의 언어를 혼잡하게 하셨음이니라 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으셨더라
창세기 11:1~9
1. 시날 평지, 벽돌을 굽는 사람들
앞 장인 창세기 10장은 홍수 뒤 노아의 자손들이 집안별로, 언어별로 온 땅에 퍼져 나간 모습을, 그 자손들의 이름을 하나하나 적어 가며 보여 주었습니다. 11장은 그 이야기를 잠시 멈추고, 아직 온 땅이 한 가지 말을 쓰던 때의 한 장면으로 돌아갑니다. “온 땅의 언어가 하나요 말이 하나였더라”(11:1).
사람들은 동쪽으로 옮겨 가다가 시날이라는 넓은 평지를 만나 그곳에 자리를 잡았습니다(11:2). 시날은 오늘날 이라크 남쪽, 두 큰 강 사이의 평야로 여겨지는 곳입니다. 그 땅은 돌이 귀한 곳으로 알려져 있습니다. 사람들은 흙으로 벽돌을 빚어 불에 단단히 구웠고, 돌 대신 그 벽돌을 쌓고, 벽돌 사이를 붙이는 데는 진흙 대신 역청(끈적한 검은 기름 덩어리)을 썼습니다(11:3). 이제 크고 높은 건물을 지을 준비가 된 것입니다.
그리고 사람들은 이렇게 말합니다. “자, 성읍과 탑을 건설하여 그 탑 꼭대기를 하늘에 닿게 하여 우리 이름을 내고 온 지면에 흩어짐을 면하자”(11:4). 성읍은 성벽을 두른 도시입니다. 도시 하나와 높은 탑 하나를 짓자는 말입니다. 이 말 안에 그들이 원한 것이 두 가지 들어 있습니다. 우리 이름을 내는 것, 그리고 흩어지지 않는 것입니다. 그래서 이런 물음이 생깁니다. 바벨 사람들은 왜 탑을 쌓았을까요? 그들이 만들려던 ‘이름’은 어떤 이름이었고, 그것이 왜 문제가 되었을까요?
2. 함께 힘을 모은 것이 잘못일까
이 이야기를 처음 읽으면 걸리는 데가 있습니다. 사람들은 서로 싸우지도 않았고, 누구를 해치지도 않았습니다. 한 가지 말로 뜻을 모아 벽돌을 굽고 도시와 탑을 지으려 했을 뿐입니다. 오늘날 같으면 서로 힘을 합쳐 큰일에 나선 좋은 본보기로 칭찬받을 만한 모습입니다.
그런데 하나님은 그 일을 멈추게 하십니다. 게다가 11장 6절의 말씀은 더 걸립니다. “…이 후로는 그 하고자 하는 일을 막을 수 없으리로다”(11:6). 이 말만 떼어 읽으면, 사람이 너무 잘해 내는 것을 하나님이 못마땅해하셨다는 뜻으로 들리기도 합니다. 사람들이 힘을 모으는 것을 하나님이 싫어하신 것일까요?
그렇게 읽기 전에, 사람들이 탑을 쌓으며 스스로 한 말을 먼저 들어 볼 필요가 있습니다. 본문은 하나님의 판단보다 사람들의 말을 먼저 적었고, 그 말 안에 그들이 탑을 쌓은 이유가 들어 있습니다. 그리고 그 말은 바로 다음 장에서 하나님이 아브람(뒤에 아브라함으로 불리는 사람)에게 하신 말씀과 이어집니다.
3. 조금 더 깊이 · 스스로 내려던 이름, 하나님이 주시는 이름
답부터 말씀드리면 이렇습니다. 바벨 사람들은 흩어지지 않으려고, 자기들을 위한 이름을 자기 손으로 만들려고 탑을 쌓았습니다. 그들이 한 말 속의 두 낱말, ‘만들다’와 ‘이름’이 바로 다음 장에서 하나님의 입으로 다시 나옵니다. 우리말 성경에서는 ‘만들다’가 ‘내고’와 ‘이루고’로 달리 옮겨져 잘 보이지 않지만, 성경이 처음 쓰인 히브리어로는 같은 낱말입니다. ‘내가 너로 큰 민족을 이루고 … 네 이름을 창대하게 하리니 …’(12:2). 사람이 스스로 만들려던 이름을, 하나님은 한 사람에게 선물로 주십니다.
먼저 11장 4절을 히브리어로 읽어 보겠습니다. 우리말 성경의 ‘우리 이름을 내고’는 히브리어로 ‘우리를 위해 이름을 만들자’라는 말입니다. 여기서 ‘만들다’는 아사(עָשָׂה)라는 아주 흔한 동사이고, ‘이름’은 셈(שֵׁם)입니다. 사람들은 벽돌을 굽고 탑을 쌓아, 그 힘으로 자기 이름을 스스로 만들려고 했습니다.
이제 한 장 뒤, 하나님이 아브람을 부르시는 12장으로 가 보겠습니다.
“내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라”(12:2)
우리말 성경으로 읽으면 11장의 ‘(이름을) 내고’와 12장의 ‘(큰 민족을) 이루고’는 서로 다른 말처럼 보입니다. 그러나 히브리어로는 둘 다 같은 동사 아사, 곧 ‘만들다’입니다. ‘네 이름’의 ‘이름’도 같은 낱말 셈입니다. 11장에서는 사람들이 ‘우리가’ ‘우리를 위해’ 이름을 만들자고 했습니다. 12장에서는 하나님이 ‘내가’ 아브람을 큰 민족으로 만들고, 그의 이름을 크게 하겠다고 하십니다. 같은 두 낱말이 바로 이웃한 두 장에서, 말하는 이가 사람에서 하나님으로 바뀌어 다시 나옵니다.
두 이름은 가는 방향도 다릅니다. 바벨 사람들은 이름을 내서 흩어지지 않으려 했습니다. 한곳에 모여 자기들을 위해 만드는 이름입니다. 하나님이 아브람에게 주시는 이름은 ‘너는 복이 될지라’로 이어지고, 바로 다음 절에서 ‘땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라’(12:3)로 온 땅을 향해 퍼져 나갑니다.
그러니 바벨의 문제는 사람들이 힘을 모았다는 데 있지 않습니다. 문제는 사람들이 자기 입으로 밝힌 그 목적에 있습니다. 하나님이 주시지 않은 이름을 스스로 만들고, 그 이름으로 자기들을 지키려 한 것입니다. 그리고 하나님은 그 길을 막으신 뒤, 이름을 주시는 길을 한 사람을 통해 새로 여십니다.
4. 낱말 풀이 · 셈 · 하바 · 발랄
오늘 본문에서 히브리어 낱말 세 개를 짚어 보겠습니다.
① 이름 · 셈(שֵׁם). ‘이름’이라는 뜻입니다. 노아의 아들 셈의 이름도 히브리어로 같은 글자입니다. 바벨 이야기 바로 뒤 11장 10절부터 본문은 이 셈의 자손들을 차례로 적어 내려가 아브람에게 이릅니다. 스스로 이름을 만들려던 사람들의 이야기에 이어, 본문은 ‘이름’이라는 뜻의 셈의 집안을 따라가 하나님이 이름을 약속하실 아브람을 보여 주는 것입니다. 11장 1~9절에는 이 낱말과 꼭 닮은 낱말이 하나 더 있고, 셈보다 더 자주 나옵니다. ‘거기’라는 뜻의 샴(שָׁם)입니다. 히브리어는 자음만 글자로 쓰고 모음은 작은 점과 선으로 덧붙이는데, 두 낱말은 자음 글자가 똑같고 모음 표시만 다릅니다. 샴은 2·7·8절에 한 번씩, 9절에 두 번, 모두 다섯 번 나옵니다(‘거기’, ‘거기서’). 사람들은 ‘거기’ 머물며 ‘이름’을 만들려 했고, 하나님은 바로 ‘거기서’ 그들의 말을 섞으시고 ‘거기서’ 그들을 흩으셨습니다. 이름(셈)을 만들려고 붙잡은 자리(샴)가, 흩어짐이 시작된 자리가 되었습니다.
② 자 · 하바(הָבָה). ‘자, ~하자’처럼 함께 무엇을 하자고 부를 때 쓰는 말입니다. 11장에 세 번 나옵니다. 3절 ‘자, 벽돌을 만들어 견고히 굽자’, 4절 ‘자, 성읍과 탑을 건설하여’는 사람들의 말입니다. 그리고 7절 ‘자, 우리가 내려가서’는 하나님의 말씀입니다. 사람들이 두 번 ‘자, ~하자’라고 서로 부른 뒤, 하나님이 한 번 ‘자, 우리가 내려가서’라고 말씀하십니다. 본문은 같은 부르는 말로 사람들의 계획과 하나님의 응답을 맞세웁니다.
③ 섞다 · 발랄(בָּלַל). 7절과 9절의 ‘혼잡하게 하다’가 이 낱말이며, 여러 가지를 한데 ‘섞다’라는 뜻입니다. 9절은 ‘그러므로 그 이름을 바벨이라 하니 이는 여호와께서 거기서 온 땅의 언어를 혼잡하게 하셨음이니라’라고 말합니다. 히브리어로 들으면 ‘바벨’과 ‘발랄’의 소리가 닮았습니다. 사람들은 그 도시로 자기 이름을 내려고 했지만, 본문은 그 도시에 ‘섞다(발랄)’를 떠올리게 하는 이름을 붙여 남깁니다. 9절의 ‘그 이름’도 셈이라는 낱말입니다. 스스로 내려던 이름 대신, 그 도시에는 그곳에서 일어난 일을 기억하게 하는 이름이 남았습니다.
5. 한 가지 더 · 피하려던 흩어짐
사람들이 탑을 쌓은 또 하나의 이유는 ‘온 지면에 흩어짐을 면하자’(11:4)였습니다. 그런데 본문은 그들이 피하려던 바로 그 일이 일어났다고 두 번이나 적습니다. ‘여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으셨으므로 …’(11:8), ‘여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으셨더라’(11:9). 4절의 ‘흩어짐’과 8·9절의 ‘흩으셨다’는 히브리어로 같은 동사입니다. 9절은 이 말로 이야기를 맺습니다.
이렇게만 보면 흩어짐은 하나님이 내리신 벌로 읽힙니다. 그런데 흩어지는 일 자체가 벌만은 아니었습니다. 홍수 뒤에 하나님은 노아와 그 아들들에게 “생육하고 번성하여 땅에 충만하라”(9:1)고 말씀하셨습니다. 사람들이 온 땅에 퍼져 사는 것은 처음부터 하나님이 주신 복의 방향이었습니다. 10장도 노아의 자손들에게서 ‘그 땅의 백성들이 나뉘었더라’(10:32)라는 말로 끝납니다. 바벨 사람들은 그 방향을 거슬러 한곳에 모여 머물려 했고, 하나님은 그들을 다시 온 땅으로 보내셨습니다.
본문은 또 하나를 조용히 적어 둡니다. 사람들은 탑 꼭대기를 ‘하늘에 닿게’ 하자고 했습니다. 그런데 11장 5절은 탑이 하늘에 닿았다고 하지 않고, ‘여호와께서 … 그 성읍과 탑을 보려고 내려오셨더라’라고 적습니다. 사람들이 위로 올라가려 할 때, 하나님은 그들이 짓는 성읍과 탑을 보시려고 아래로 내려오셨습니다. 11장에서는 사람들이 먼저 ‘자, …하자’라고 말했지만, 다음 장에서는 하나님이 먼저 아브람에게 말씀하십니다(12:1). 이름은 사람이 쌓아서 얻는 것이 아니라, 하나님이 아브람에게 하신 말씀 속에서 약속됩니다.
6. 오늘 우리에게
이 본문이 우리에게 남기는 말은 하나입니다. 바벨 사람들은 스스로 이름을 만들어 자기를 지키려 했지만, 하나님은 이름을 선물로 주시는 분입니다.
바벨 사람들이 원한 것은 이상한 것이 아니었습니다. 잊히지 않는 것, 흩어지지 않는 것, 함께 안전하게 사는 것입니다. 다만 그들은 그것을 ‘우리를 위해 우리가’ 만드는 이름으로 얻으려 했고, 본문은 그 길이 막혔다고 적습니다.
우리도 이름을 내려고 애쓰며 삽니다. 회사에서 인정받으려고 늦게까지 남고, 다른 사람의 눈에 괜찮아 보이려고 휴대전화 속 사진을 고르고 또 고릅니다. 아이의 성적표나 집의 크기로 우리 집안의 이름을 세우려 할 때도 있습니다. 그렇게 쌓은 것이 무너질까 봐 불안해지고, 마음 한쪽에서는 ‘이걸 놓치면 나는 아무것도 아니다’라는 생각이 들기도 합니다.
본문 속 바벨 사람들도 ‘우리 이름’을 위해 벽돌을 굽고 탑을 쌓았습니다. 그런데 본문은 바로 다음 장에서, 이름을 얻으려고 무엇을 쌓았다는 말이 한 줄도 없는 한 사람에게 하나님이 이름을 약속하시는 장면을 보여 줍니다. 아브람에 대해 본문이 적는 것은 탑이 아닙니다. 하나님이 부르셨고, 그는 그 말씀을 따라 떠났습니다(12:1·4). 그리고 하나님은 그 이름이 그를 높이는 데서 멈추지 않고 ‘복이 될지라’로 다른 이들에게 이어지게 하겠다고 하셨습니다.
이름을 내려는 노력이 모두 잘못이라는 뜻은 아닙니다. 맡은 일을 성실히 하고 좋은 평판을 얻는 것은 귀한 일입니다. 다만 그 이름이 나를 지키는 성벽이 되면, 그 벽을 지키느라 하루하루가 버거워집니다. 그럴 때 기억할 것이 있습니다. 내가 쌓은 것이 내가 누구인지를 정하는 마지막 말은 아닙니다.
하루를 마칠 때, 오늘 무엇을 쌓았는지 헤아리기 전에 짧은 한 줄을 적어 두는 것도 좋겠습니다. ‘내 이름은 내가 쌓아 올린 것만으로 정해지지 않는다.’ 하나님은 아브람에게 이름을 약속하시며 ‘복이 될지라’라는 말을 함께 주셨습니다. 쌓은 것을 붙들고 있던 손이 조금 풀리면, 그 손으로 곁에 있는 사람에게 작은 친절 하나를 건넬 여유도 생길 수 있습니다.
“아브람을 부르시고 그 이름을 크게 하신 하나님, 우리가 스스로 이름을 쌓아 그 안에 숨으려 할 때 우리를 멈추게 하소서. 우리의 이름이 우리가 쌓은 것이 아니라 주님이 불러 주신 것임을 기억하게 하소서. 오늘 곁에 있는 사람들에게 작은 복이 되는 하루가 되게 하소서. 아멘.”
🕊 사역 현장에서 이렇게 써 보세요
도입 질문
“모두가 너를 알아보게 만들 수 있다면, 너는 무엇을 하고 싶어?”를 묻고 아이들의 답을 몇 개 들어 봅니다. 이어서 “오늘 성경에는 자기 이름을 내려고 아주 높은 탑을 쌓은 사람들이 나와. 그 사람들에게 무슨 일이 있었는지 함께 보자”라고 말하며 본문으로 들어갑니다.
활동
종이컵이나 블록을 모둠마다 나눠 주고, 2분 동안 가장 높은 탑을 쌓아 보게 합니다. 다 쌓은 뒤 11장 4절을 함께 읽고, 사람들이 탑을 쌓은 이유 두 가지(‘우리 이름을 내고’, ‘흩어짐을 면하자’)를 칠판에 적습니다. 다음으로 12장 2절을 읽고 하나님이 아브람에게 하신 말씀(‘네 이름을 창대하게 하리니’, ‘너는 복이 될지라’)을 그 옆에 적어, 두 줄을 나란히 비교합니다. 마지막으로 오늘의 이미지 가운데 ‘그 도시를 건설하기를 그쳤더라’ 그림을 보여 주고 “사람들이 쌓던 탑은 결국 어떻게 되었지? 흩어지지 않으려던 사람들은 어떻게 되었을까?”를 물어봅니다.
적용
아이들에게 작은 카드를 나눠 주고 앞면에 자기 이름을 적게 합니다. 뒷면에는 “이번 주에 내가 복이 되어 줄 사람”을 한 명 적고, 그 사람에게 해 줄 작은 일 한 가지를 함께 적습니다(예: 동생과 장난감 나누기, 친구에게 먼저 인사하기). “바벨 사람들은 자기 이름을 스스로 만들려고 했지만, 하나님은 아브람에게 먼저 이름을 크게 해 주겠다고 약속하시고, 그 이름으로 다른 사람에게 복이 되게 하겠다고 하셨어”라고 정리하고, 다음 모임에서 카드에 적은 일을 해 보았는지 함께 나눕니다.
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자, 성읍과 탑을 건설하여 |
시날 평지를 만나 거기 거류하며 |
자, 벽돌을 만들어 견고히 굽자 |
그 도시를 건설하기를 그쳤더라 |
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📖 창세기 더 깊이 ㉒ 여호와의 이름을 부르다 · 자기 이름이 아니라 여호와의 이름을 부르기 시작한 사람들의 이야기
Origin Bible · Mission Zedero
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✍️ 이 글은 AI의 도움을 받아 작성하고 사람이 검수했습니다.
본문 글은 CC BY-NC 4.0입니다. 출처를 밝히면 비영리 목적으로 자유롭게 사용하실 수 있습니다.
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