창세기 더 깊이 ⑧ 흙과 숨 · 짐승도 흙으로 지어졌는데 사람은 무엇이 다를까? (창세기 2:4-7)
함께 공부한 성경 이야기를 한 편씩 조금 더 깊이 들여다보는 시리즈입니다. 예배·수업·SNS에 자유롭게 쓰실 수 있는 이미지도 함께 올립니다.
이것이 천지가 창조될 때에 하늘과 땅의 내력이니 여호와 하나님이 땅과 하늘을 만드시던 날에 여호와 하나님이 땅에 비를 내리지 아니하셨고 땅을 갈 사람도 없었으므로 들에는 초목이 아직 없었고 밭에는 채소가 나지 아니하였으며 안개만 땅에서 올라와 온 지면을 적셨더라. 여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라.
— 창세기 2:4–7
1. 카메라가 갑자기 내려온다
창세기 1장은 아주 넓은 화면이었습니다. 빛과 어둠, 궁창과 바다, 해와 달과 별, 물고기와 새와 짐승. 카메라가 하늘 높이 떠 있어서 지구 전체가 한 장면에 들어왔습니다. 그리고 2장 3절에서 이야기가 닫혔습니다.
그런데 4절부터 화면이 완전히 달라집니다.
보이는 것이 별과 바다가 아니라 비가 오지 않은 마른 땅 한 조각입니다. 초목도 없고 채소도 없습니다. 밭을 갈 사람도 아직 없습니다. 안개만 땅에서 올라와 지면을 적십니다. 그러다가 7절에서 화면이 한 번 더 좁아져 흙 한 줌에 멈춥니다.
사람 이야기는 이미 1장에 있었습니다. “하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되…” 그런데 2장 7절이 사람을 짓는 장면을 다시 한 번 적습니다. 같은 일을 이번에는 아주 가까이서 보여 주는 셈입니다.
가까이서 본 그림이 조금 낯섭니다. 이 편은 그 낯선 지점을 봅니다.
2. 「흙으로」라는 말이 걸린다
1장은 사람을 이렇게 소개했습니다. 하나님의 형상. 2장은 같은 사람을 이렇게 소개합니다. 땅의 흙.
두 말이 잘 붙지 않습니다. 형상이라는 말은 높고, 흙이라는 말은 낮습니다. 아이들에게 2장 7절을 읽어 주면 표정이 살짝 굳는 이유가 여기 있습니다.
더 걸리는 대목은 그다음입니다. 같은 장 19절을 읽어 보면 이렇게 되어 있습니다. “여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고…”
짐승도 흙입니다. 그리고 우리말로 ‘지으시고’로 옮긴 그 동사가 히브리어로도 7절과 똑같은 낱말입니다. 재료가 같고 동작이 같습니다.
마지막 낱말까지 겹칩니다. 7절은 사람이 “생령이 되니라”로 끝납니다. 그런데 이 말의 히브리어 네페쉬 하야(נֶפֶשׁ חַיָּה)는 1장에서 이미 세 번 쓰였습니다. 20절 물의 생물에게, 21절 물에서 움직이는 모든 생물에게, 24절 땅의 생물에게. 우리말 성경이 짐승에게는 ‘생물’로, 사람에게는 ‘생령’으로 달리 옮겼을 뿐 히브리어는 같은 말입니다.
정리하면 이렇습니다. 본문은 사람과 짐승의 같은 점을 세 가지나 늘어놓습니다. 같은 재료, 같은 동사, 같은 결과 표현. 사람이 무엇이 다른지 말해 줄 것 같았는데 오히려 닮은 점만 쌓여 갑니다.
3. 조금 더 깊이 · 그러면 사람은 무엇이 다를까
두 절을 나란히 놓고 보면 답이 보입니다.
2장 19절, 짐승은 이렇습니다. ① 흙으로 빚으셨다. ② 그리고 이름을 받았다.
2장 7절, 사람은 이렇습니다. ① 흙으로 빚으셨다. ② 코에 생기를 불어넣으셨다. ③ 그리고 생령이 되었다.
첫째가 같고 마지막이 같습니다. 사람에게만 가운데 한 동작이 더 있습니다.
이 동작이 얼마나 특별한지는 낱말을 세어 보면 드러납니다. ‘불어넣다’에 해당하는 나파흐(נָפַח)는 창세기 오십 장을 통틀어 여기 한 번밖에 나오지 않습니다. 불어넣으신 ‘생기’, 곧 네샤마(נְשָׁמָה)도 창세기에서 두 번뿐이고 그중 하나가 이 자리입니다. 짐승을 지으실 때도, 별을 만드실 때도, 바다를 나누실 때도 쓰이지 않은 동사가 사람의 코앞에서 딱 한 번 쓰였습니다.
“코에”라는 말도 그냥 지나칠 수 없습니다. 코에 숨을 불어넣으려면 몸을 굽혀 얼굴을 마주 대야 합니다. 1장에서 하나님은 멀리서 말씀으로 지으셨습니다. “빛이 있으라” 하시니 빛이 있었습니다. 그런데 2장에서는 손으로 흙을 만지시고 얼굴을 가까이 대십니다. 같은 분이 하시는 일인데 거리가 다릅니다.
그래서 이렇게 정리됩니다. 사람과 짐승은 같은 흙에서 같은 손으로 빚어졌습니다. 사람을 사람 되게 한 것은 재료가 아니라, 하나님이 몸을 굽혀 코에 불어넣으신 숨입니다.
그러면 2절에서 걸렸던 것도 풀립니다. “흙”은 사람을 낮추는 말이 아닙니다. 한 문장 안에 흙과 숨이 같이 들어 있기 때문입니다. 흙만 적혀 있었다면 낮은 말이 맞습니다. 그런데 본문은 흙을 적고 그 흙 안에 무엇이 들어왔는지를 같은 문장에서 이어 적습니다. 사람을 설명하려면 두 낱말이 다 필요합니다.
4. 낱말 풀이 · 내력 · 짓다 · 사람과 땅 · 불어넣다
① 내력 — 4절의 “내력”은 톨레도트(תוֹלְדוֹת)입니다. ‘낳다’를 뜻하는 어근에서 나온 말이라 ‘낳은 것들, 이어진 이야기’에 가깝습니다. 창세기는 이 낱말을 열세 번 쓰는데 그중 열한 번이 새 단락을 여는 표제 자리에 있습니다. 아담의 내력, 노아의 내력, 셈의 내력 하는 식입니다. 그런데 그 열한 번 중 뒤에 사람 이름이 오지 않는 것은 2장 4절 하나뿐입니다. 여기만 “하늘과 땅의”입니다.
② 지으시고 — 야차르(יָצַר)입니다. 7절에서는 와이체르(וַיִּיצֶר)로 나옵니다. ‘창조하다’를 뜻하는 1장의 바라(בָּרָא)와 결이 다릅니다. 야차르는 토기장이가 진흙을 손으로 빚을 때 쓰는 말입니다. 창세기에서 빚는다는 뜻으로 이 동사가 쓰인 곳은 딱 두 군데, 7절의 사람과 19절의 짐승입니다.
③ 사람 · 땅 — ‘사람’은 아담(אָדָם), ‘땅’은 아다마(אֲדָמָה)입니다. 소리가 거의 같습니다. 두 낱말은 5절에 이미 나란히 놓여 있습니다. “…땅(아다마)을 갈 사람(아담)도 없었으므로…” 굳이 한 낱말로 옮기면 ‘흙사람’쯤 됩니다. 이름 자체가 어디서 왔는지를 말하고 있는 셈입니다.
④ 불어넣으시니 — 나파흐(נָפַח), 7절 형태는 와이파흐(וַיִּפַּח)입니다. 입으로 후 부는 동작을 가리키는 말입니다. 불어넣으신 것은 니쉬마트 하임(נִשְׁמַת חַיִּים), 곧 ‘생명의 숨’입니다. 우리말 “생기”가 이것입니다.
5. 여기서 하나님의 이름이 바뀐다
4절에는 눈에 잘 안 띄는 변화가 하나 더 있습니다. 하나님을 부르는 말이 달라집니다.
창세기 1장 1절부터 2장 3절까지 하나님은 내내 “하나님”입니다. 히브리어로 엘로힘(אֱלֹהִים)이고, 그 대목에 서른다섯 번 나옵니다. 그동안 “여호와”는 한 번도 나오지 않습니다.
그런데 2장 4절부터 “여호와 하나님”으로 바뀝니다. 그리고 2장이 끝날 때까지 열한 번 나오는데, 그 열한 번이 예외 없이 두 이름을 붙여서 부릅니다. 이 대목에서 “하나님”이 혼자 나오는 자리는 한 군데도 없습니다.
두 이름의 결이 다릅니다. 엘로힘은 창조주를 가리키는 넓은 말이라 하늘과 땅을 부르시는 장면에 어울립니다. 여호와는 훗날 모세에게 직접 알려 주신 그분 자신의 이름입니다. 이름을 안다는 것은 아는 사이라는 뜻입니다.
그 이름이 처음 놓인 자리가 하필 흙을 빚는 자리입니다. 멀리서 말씀으로 세상을 부르신 분이, 이름을 가지고 땅 가까이 내려오십니다. 3절에서 본 거리의 변화가 낱말에서도 똑같이 일어나고 있는 것입니다.
6. 오늘 우리에게
우리는 사람을 재료로 셈하는 데 익숙합니다. 성적이 얼마인지, 실적이 얼마인지, 몸이 아직 쓸 만한지. 말은 다 달라도 묻는 것은 하나입니다. “너는 무엇으로 되어 있느냐.” 그리고 그 셈이 나쁘게 나오는 날에는 스스로가 흙 한 줌처럼 느껴집니다.
창세기 2장 7절은 그 질문에 순순히 답해 줍니다. 흙입니다. 그것도 짐승과 똑같은 흙입니다. 본문은 그 사실을 감추지 않습니다.
그런데 같은 한 문장이 거기서 끝나지 않습니다. 흙이라고 적은 바로 그 문장이 그 흙 안에 무엇이 들어왔는지를 이어서 말합니다. 하나님이 몸을 굽히셨고, 얼굴을 마주 대셨고, 숨을 주셨습니다.
그러니 오늘 내가 쓸모로 셈해서 남는 것이 없더라도, 나를 설명하는 문장은 아직 절반이 남아 있습니다. 내 안의 숨은 내가 만든 것이 아닙니다.
지금 숨을 한 번 깊이 들이쉬어 보셔도 좋겠습니다. 오늘 아무것도 해내지 못했어도 그 숨은 그대로 들어옵니다. 사람을 사람으로 만든 것이 그것이었습니다.
“흙으로 사람을 빚으시고 그 코에 생명의 숨을 불어넣으신 여호와 하나님, 제가 흙이라는 사실 앞에서 낙심하지 않게 하소서. 같은 문장이 제 안의 숨이 어디서 왔는지도 말하고 있음을 기억하게 하소서. 오늘 아무것도 이루지 못한 날에도 주께서 가까이 오셔서 주신 숨으로 살아가게 하소서. 아멘.”
🕊 사역 현장에서 이렇게 써 보세요
도입 질문
“사람은 무엇으로 만들어졌을까?”를 먼저 묻습니다. 물, 뼈, 살 같은 대답이 나오면 “성경은 뭐라고 적었을까?”로 넘어가 창세기 2:7을 함께 읽습니다. ‘흙’이라는 낱말을 아이들이 직접 찾아 읽게 합니다.
활동
토기장이 작업대 이미지를 띄우고 찰흙이나 종이로 사람 모양을 하나씩 빚게 합니다. 다 만들면 짐승들과 사람이 함께 있는 이미지로 넘겨 “짐승도 똑같은 흙으로 만들어졌대. 그럼 사람은 뭐가 달라?”를 묻습니다. 대답이 막히면 2:7을 다시 읽고 가운데 한 줄을 찾게 합니다. 찾아낸 아이가 자기가 빚은 사람 인형에 ‘후’ 하고 숨을 불어 보게 합니다.
적용
언덕에 선 사람 이미지를 띄우고 다 같이 숨을 크게 세 번 쉬어 봅니다. 그리고 “지금 그 숨, 네가 만든 거야?”만 묻고 마칩니다. 무엇을 하라고 시키지 않습니다.
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흙에서 일어나 숨을 받은 사람 |
비도 없고 사람도 없던 땅 |
같은 흙에서 나온 것들 |
손으로 빚는다는 말 |
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🎨 1주차 천지창조 무료 이미지 28종 — 투명 PNG · CC0, 창조의 첫째 날부터 일곱째 날까지
🇰🇷 한국어 (현재) · 🇺🇸 English · 🇰🇭 ភាសាខ្មែរ
Origin Bible · Mission Zedero
문의 joypej@gmail.com
✍️ 이 글은 AI의 도움을 받아 작성하고 사람이 검수했습니다.
본문 글은 CC BY-NC 4.0 — 출처를 밝히면 비영리 목적으로 자유롭게 사용하실 수 있습니다.
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