창세기 더 깊이 ④ 하늘에 등불을 다신 날 — 해가 없던 사흘은 무엇으로 날을 셌을까? (창세기 1:14–19)
함께 공부한 성경 이야기를 한 편씩 조금 더 깊이 들여다보는 시리즈입니다. 예배·수업·SNS에 자유롭게 쓰실 수 있는 이미지도 함께 올립니다.
하나님이 이르시되 하늘의 궁창에 광명체들이 있어 낮과 밤을 나뉘게 하고 그것들로 징조와 계절과 날과 해를 이루게 하라. 또 광명체들이 하늘의 궁창에 있어 땅을 비추라 하시니 그대로 되니라. 하나님이 두 큰 광명체를 만드사 큰 광명체로 낮을 주관하게 하시고 작은 광명체로 밤을 주관하게 하시며 또 별들을 만드시고, 하나님이 그것들을 하늘의 궁창에 두어 땅을 비추게 하시며 낮과 밤을 주관하게 하시고 빛과 어둠을 나뉘게 하시니 하나님이 보시기에 좋았더라. 저녁이 되고 아침이 되니 이는 넷째 날이니라.
— 창세기 1:14–19
1. 다 갖췄는데, 하늘만 비어 있었다
셋째 날이 끝난 자리를 둘러보면 이미 꽤 갖춰져 있습니다. 빛이 있고, 하늘이 있고, 땅과 바다가 있고, 풀과 나무까지 돋아났습니다.
그런데 하늘이 비어 있습니다. 둘째 날에 열린 그 넓은 공간에 아직 아무것도 걸려 있지 않습니다. 빛은 있는데, 그 빛이 어디서 오는지 올려다볼 자리가 없습니다.
넷째 날은 그 빈 하늘을 채우는 날입니다. 하나님은 하늘의 궁창에 광명체들을 놓으십니다. 개역개정이 ‘광명체’라고 옮긴 이 말에 각주가 달려 있습니다. “히, 또는 발광체”입니다. 우리말로 하면 빛을 내는 것, 곧 등불입니다.
2. 등불을 걸고, 자리를 맡기시다
넷째 날에 하나님이 하시는 일은 세 가지입니다. 만드시고(16절), 두시고(17절), 맡기십니다(16·18절).
만드신 것은 두 개의 큰 광명체와 별들입니다. 눈에 띄는 것은 별들이 놓인 자리입니다. 성경은 두 광명체를 길게 설명한 뒤 “또 별들을 만드시고” 한 마디로 닫습니다. 밤하늘을 채운 그 많은 별이 여섯 글자로 지나갑니다.
다음으로 하나님은 그것들을 하늘의 궁창에 두십니다. 광명체가 스스로 자리를 잡은 것이 아니라 놓인 것입니다.
그러고 나서 일을 맡기십니다. 큰 광명체는 낮을, 작은 광명체는 밤을 주관합니다. 여기서 성경은 해와 달의 이름을 부르지 않습니다. 큰 것과 작은 것, 각자가 맡은 시간. 그것이 전부입니다.
3. 조금 더 깊이 — 해가 없던 사흘은 무엇으로 날을 셌을까
넷째 날을 읽다 보면 뒤늦게 걸리는 것이 있습니다. 창세기 1장은 첫째 날부터 “저녁이 되고 아침이 되니”로 하루하루를 세어 왔습니다. 그런데 저녁과 아침을 만드는 해는 넷째 날에야 나옵니다.
그러면 앞의 사흘은 무엇으로 날을 셌을까요?
성경은 이 질문에 답하지 않습니다. 창세기 1장은 해 없이 저녁과 아침이 어떻게 지나갔는지 설명하지 않습니다. 성경이 말하지 않는 자리에서는 우리도 멈추는 편이 좋습니다.
대신 본문이 말하는 것이 있습니다. 광명체는 시간을 만들라고 놓이지 않았습니다. “징조와 계절과 날과 해를 이루게 하라”—이미 흐르고 있는 시간에 표시를 다는 일입니다.
순서가 그것을 말해 줍니다. 날은 첫째 날부터 이미 세어지고 있었습니다. 해가 뜨기 전에도 저녁은 저녁이었고 아침은 아침이었습니다. 넷째 날에 달린 것은 시간이 아니라 시간을 읽는 눈금입니다.
그래서 창세기 1장의 넷째 날은 첫째 날과 짝을 이룹니다. 첫째 날에 빛이 있었고, 넷째 날에 그 빛을 담을 등불이 걸렸습니다. 빛이 해에서 나온 것이 아니듯, 시간도 해가 만든 것이 아닙니다. 해가 없어도 하나님은 날을 세고 계셨습니다.
4. 모아딤 — ‘계절’로 옮겨진 말의 속뜻
14절의 “광명체들”은 히브리어로 메오로트(מְאֹרֹת)입니다. 빛을 뜻하는 오르(אוֹר)에서 나온 말이지만, 빛 자체가 아니라 빛을 내는 기구를 가리킵니다.
같은 절의 “계절”은 울모아딤(וּלְמוֹעֲדִים)입니다. 어근 뜻은 정해진 때, 그리고 만나기로 한 때입니다. 성경이 뒤에서 절기를 가리킬 때 쓰는 말이 바로 이 낱말입니다. 광명체가 알려 주는 것은 계절의 변화만이 아니라 약속된 때가 다가온다는 신호이기도 한 셈입니다.
16절의 “주관하게”는 우리말로는 동사로 읽히지만 히브리어로는 레멤셸레트(לְמֶמְשֶׁלֶת), 명사입니다. 멤샬라(מֶמְשָׁלָה)는 다스림·통치권을 뜻합니다. 직역하면 “낮의 다스림을 위하여”가 됩니다. 하는 일이 아니라 맡은 자리를 가리키는 말입니다.
정리하면, 하늘에 걸린 것들은 이름 대신 맡은 자리를 받았습니다. 그 자리도 스스로 얻은 것이 아니라 놓임을 받아 생긴 것입니다.
5. 이는 넷째 날이니라
넷째 날도 같은 문장으로 닫힙니다. “저녁이 되고 아침이 되니 이는 넷째 날이니라.” 해가 처음 뜬 날인데 마무리가 달라지지 않습니다. 하나님이 날을 세시는 방식은 해가 생겼다고 바뀌지 않았습니다.
6. 오늘 우리에게
넷째 날에서 오래 남는 것은 작은 광명체입니다. 성경은 두 광명체를 크고 작다고만 구분합니다. 그리고 작은 쪽에게도 시간을 맡기십니다. 밤은 작은 광명체의 시간입니다. 낮에 밀려 초라해 보이지만, 밤이 오면 그 자리를 대신할 것이 없습니다.
사람이 사는 모습도 비슷합니다. 어떤 자리는 늘 환하고, 어떤 자리는 아무도 보지 않는 시간에 있습니다. 새벽에 기도하는 자리, 아이가 잠든 뒤 정리하는 자리가 그렇습니다.
그러나 창세기 1장은 맡겨졌다는 사실만 적습니다. 크기를 자격으로 삼지 않습니다.
또 하나, 때는 정해져 있습니다. 낮이 길어 보여도 저녁은 오고, 밤이 깊어도 아침은 옵니다. 지금이 내 차례가 아닌 것 같은 시기라면, 차례가 없는 것이 아니라 아직 그 때가 아닌 것입니다.
“때를 정하시는 하나님, 하늘에 등불을 달아 날을 헤아리게 하신 주님을 찬양합니다. 제 자리가 작아 보일 때에도 주께서 두신 자리임을 기억하고, 맡기신 시간을 성실히 지키게 하소서. 아직 제 차례가 오지 않은 듯할 때도 주님이 세시는 날을 신뢰합니다. 아멘.”
🕊 사역 현장에서 이렇게 써 보세요
도입 질문
“해가 없으면 지금이 몇 시인지 어떻게 알까?” 그림자 같은 대답이 나오면 “그럼 해는 시간을 만드는 걸까, 알려 주는 걸까?”로 이어 갑니다.
활동
빈 하늘 이미지를 먼저 띄우고 “여기 뭐가 빠졌지?”를 묻습니다. 아이들이 해·달·별을 말하면 종이로 오린 큰 원·작은 원·별을 차례로 벽에 붙이게 하고, 광명체 이미지로 넘깁니다. “스스로 올라간 게 아니라 하나님이 달아 주신 거야”를 짚어 줍니다.
적용
낮과 밤 이미지를 띄우고 반을 둘로 나눠 “낮 담당”과 “밤 담당”을 정합니다. 각자 그 시간에 하는 일을 하나씩 말하게 한 뒤 “누가 더 중요할까?”를 묻고, “둘 다 하나님이 맡기신 시간”으로 마칩니다.
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비어 있던 하늘 |
하늘의 궁창에 광명체들이 |
그것들을 궁창에 두어 |
낮과 밤을 주관하게 |
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